Desde el 25 de noviembre al 7
de enero del 2011
Proyecto de
Instalación-video y performance presentada dentro de la exposición "Nómadas del Siglo XXI: Realidades Itinerantes de la Metrópolis"
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22.11.10
1.10.10
SANGRE Y CAL · Proyecto Híbrido
Proyecto híbrido puesto en marcha por Sebastián Sánchez
Zelada y Manuel Pascual que busca mezclar Cal y Sangre de argentinos (donación mediante) para pintar, con ese ADNProcomún, la Casa Rosada: Sede del Gobierno de la Republica Argentina.
Chateau CAC · Centro de Arte Contemporáneo. Cba, Arg. Del 6 al 29 de Agosto de 2010
1.12.09
CIR·CUM·TEM·PLUM
Performance para un artista instalado con traje sonoro y casco visual + dos músicos electroacusticos.
En el proyecto confluyen Artes escénicas, instalación, interactividad, instrumental audiovisual, y video proyecciones.
Presentado en HANGAR.ORG en Diciembre del 2009.
5.10.09
CHANGE - Economía del Don
Proyecto de trans-acción biosymbolica para el desarrollo de una performance colectiva en el metro de Barcelona.
PROTOCOLO ::: TRANS-ACCIÓN BIOSYMBOLICA
12 personas organizadas en 6 parejas formadas por un Performer y un vídeo-cámara, se encuentran en el circulo central del Metro de plaza Cataluña, Barcelona.
Desde allí parten en las 6 direcciones opuestas de las distintas líneas del metro: L1, L2, L3, L4, L5, L55.
En los 6 vagones se realiza simultáneamente, la transacción biosymbolica consistente en la locución del texto y la entrega del “CAMBIO” (Monedas de cobre en uso).
Buenos dias, disculpen las molestias.
No soy de aquí,
pero aquí estoy
para transformar una situación compleja.
Tengo Trabajo,
tengo Salud,
tengo donde vivir,
la vida no me trata mal.
Sepan disculpar ésta intro-misión.
Gracias por vuestra atención
y que disfruten del viaje.
Acto seguido se entrega el cambio-change (monedas de cobre en uso)
Finalmente se reúnen en el lugar de origen para acopio del material e intercambio de experiencias.
6.7.09
DIALUSIS · Proyecto audiovisual, instalativo, performático y fotográfico
Vídeo DV 15’ 18" Hospital St. Pau - Barcelona · 2009
“Dialusis” es una palabra griega que significa disolución; “dia”= a través, y “lusis”= desprendimiento. La diálisis hace referencia a la desintegración del cuerpo físico y a la trans-fluidez de la forma orgánica.
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Fotogramas DIALUSIS
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El proyecto surge a raíz de tres operaciones quirúrgicas realizadas en el ojo del autor de esta obra tratada como un ejercicio “biosymbolico” en torno a un accidente y su transformación en una experiencia para el desarrollo de autoconciencia.
Es una mirada al interior de la visión y una visión de la mirada interior, en la que arte, ciencia y vida se funden simbólicamente para hablarnos de una disolución y una posibilidad de regenerarse.
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| Fotografía 100x100cm |
OPERACIÓN 1
Diagnostico: Penetración con cuerpo extraño intraocular.
Intervención quirúrgica: VPP + EXTRACCION CUERPO INTRAOCULAR
OPERACIÓN 2
Diagnostico: DIALISIS.
DESPRENDIMIENTO RETINA OI
Intervención quirúrgica: VPP + BANDA + CRIOTERAPIA + GAS C3F8
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| Fotogramas “Dialusis” |
15.1.09
LABOR-ALBOR
Sebastián Sánchez Zelada
"Labor-albor" 2008
Performance.
Peñiscola, España.
Video: Fernando Cortiglia.
Fotografia: Gisela van Muylem, Luciana Cesari.
5.1.09
ENTORNOS BIOSYMBOLICOS: ECONOMIA DEL DON
Extracto de 7 min.
Video Performance, 13 min. Barcelona, España 2008.
Dirección, realización y performance: Sebastián Sánchez Zelada.
Edición: Fedrico Carle.
Camara: Marcos Balegno, Gisela van Muylem.
Colaboración: Ana de la Torre, PIO group.
El proyecto gira en torno al desarrollo de interacciones biosymbolicas basadas en la Economía del Don o Procomún, que centran su atención en la creación de “valor”; no como la transacción económica esporádica que mantiene la teoría del mercado; sino como un proceso continuo de vida socio-cultural, donde el servicio altruista genera un nuevo espacio de capital simbólico capaz de enriquecer al ser espiritualmente.
En esta ocasión, la acción parte de dos palabras claves: “OIKONOMIA” y “CHANGE”. La primera de origen griego hace referencia a la “administración del hogar”; la segunda, engloba diversas formas de entender un “Cambio”.
Cambio
monetario, de situación, de uso, de espacio, del que observa y del que
es observado. En las dos instancias la idea de transformación es
inherente al acto.
Ambas surgen de un texto de Jacques Derrida: “Dar (el) tiempo”, donde la posibilidad del Don es cuestionada frente una dinámica de intercambio en la que prima el interés, y dificulta la capacidad de dar y recibir sin esperar nada a cambio.
3.10.08
P·Lu·K_Hox · INTERACCION BIOSYMBOLICA
PROCESO: Consiste
en la elaboración de una peluca, compuesta de cabellos donados por las diversas
personas que participen del proyecto. Estos cabellos se organizarán en
la malla, siguiendo un patrón geométrico, a partir de la signatura y
simbólica de su portador original.
El entorno P•Lu•K se organizará teniendo en cuenta diferentes aspectos que el cabello comporta:
1- Guarda el código genético del portador original.
2- Es asimilable a una serie de signaturas y simbólicas propias del portador original.
3-
Sirve de “testigo” en las practicas radiestesicas y geobiologicas.
(“Testigo” se denomina al elemento utilizado en la radiestesia para
encontrar a la persona perdida).
De
esta manera se generará un mapa capilar de fundamento astrológico o
“peluca cósmica”, que servirá al artista, una vez acabado, para
desarrollos performáticos, dentro del campo interactivo “CIR•CUM•TEM•PLUM”.
7.2.08
ARBOL DE VIDA
ARBOL DE VIDA (2004)
Instalación-lab y Vídeocreación.
10m x 5m x 3m.
Centro "Leó Avinay" Girona, España (Obra permanente).
La obra se instaló en un espacio construido en el año 1000; hasta el 1492 (con la expulsión de los judios de España) era la escuela de cabala mas importante de la peninsula iberica.
La instalación fue inaugurada dentro de la exposición "L'Esperit comú" realizada en el 2004, junto a Enric Sala que presentaba una serie de 22 esculturas basadas en la geometría sagrada.
En una cueva de rocas, convertida en micro cíne, se proyectó la videocreación ”Atomonadico supersubstancial”(documental de 40 min.) de Sanchez Zelada; junto al documental “los mensajes del agua”, realizado por Rosa Labayen sobre la obra del científico Masaru Emoto.
La instalación se basa en las analogías que existen entre el "árbol de la vida" y el "hombre primordial", en cuyo centro se encuentra la rosa, como símbolo del corazón.
De éste centro fluye el rocío espermático, por 32 sendas que unen la totalidad de 10 atributos divinos tambien llamados "sefirots":(numeraciones), dividído en cuatro fragmentos análogos a los cuatro mundos: 1-Emanativo, 2-Creativo, 3-Formativo, 4-Material.
Y a los cuatro elementos: 1-Fuego, 2-Aire, 3-Agua, 4-Tierra.
Son las cuatro raíces con las que el mundo es creado.
Esta división cuaternaria encuentra su unión, a través de tres principios relacionados con el Mercurio, el Azufre y la Sal.
El Azufre, como fuego, se halla en la cabeza (sistema nervioso)
la Sal, como Aire, se encuentra en el pecho (sistema respiratório)
y el mercurio, como agua, es relacionado con el vientre (sistema linfático)
La tierra como matraz transforma estos tres principios (sistema digestivo)
en un proceso de siete pasos análogos al sistema planetario (macro-cosmos) y al sistema glandular en el cuerpo humano(microcosmos).
El septenario es la unión del cuatro: pasivo, estable, relacionado con la tierra,
y el tres: dinámico, relacionado con el cielo.
Genera así una alianza, que es la sal del mundo, Luz motora y frúto de la boda alquímica del sol y la luna.
Esta fusión de lo dinámico con lo pasivo, establece un vínculo amoroso de los contrarios; sutiliza lo estable, convirtiéndolo en volátil y corporifica lo móvil, transfiriéndole al cuerpo la capacidad de albergar, como un templo, la creación entera.
En el centro de la instalación, se encuentra el tálamo de nupcias (instrumento de fermentación, generador de hidromiel). Este instrumento une la polaridad de la cabeza y el vientre, y recibe desde la rosa del corazón, todo el poder generativo a través del rocío del cielo, para la creación del fermento que se expande por todo el árbol en 32 sendas de sabiduría. la fermentación eleva la substancia a un nivel superior.
La rosa pentagonal es el alma microcósmica en su transformación que surge desde el corazón del hexágono, que simboliza a la creación macrocósmica.
6.2.08
ATOMONADICO SUPERSUBSTANCIAL
Dirección, realizacion y performance: sebastian sanchez zelada
DVD / Video-Arte / 40 minutos / 2001.
Plaça de les Olles - Barcelona, España.
Este documental en formato de Video creación, surge con la instalación de un laboratorio de arte contemporáneo y alquímia, en un sótano de la Barcelona medieval.
Allí se presentaron los símbolos de las bodas alquímicas: el azufre, el mercurio ; y la sal, como síntesis.
La interacción de estos tres principios con los cuatro elementos (fuego, aire, agua y tierra), conformará progresivamente los siete pasos del proceso alquímico. La transmutación se produce en tres habitáculos relacionados con el cuerpo, el alma y el espíritu.
Este primer vídeo es un fragmento de un total de siete. A su vez, se subdivide en siete acciones análogas al septenário planetario. Se basa en la elaboración de la materia prima, que comienza con la descomposición y la fermentación, en el proceso para purificarse en una quinta esencia.
5.2.08
PEREGRIN-ACCION
la obra "Peregrin-acción" es una performance audiovisual realizada en India en el transcurso de un año solar y tomando la total extensión del país como espacio de desarrollo.
Esta compuesta de tres ejes interrelacionados: 1-Tantra (acción), 2-Mantra (sonido), 3-Yantra (grafico).
TANTRA - La acción (diapositíva y fotografía)
Los sacerdotes hindues deben recorrer en algun momento de su vída, las siete ciudades santas de Krisna que atraviesan el país, y unen los puntos cardinales mas extremos donde el sol, se presenta con mayor fuerza. Esto dio lugar al emplazamiento de los templos principales dedicados a Krisna que simboliza, en la religión hindu, el principio del hijo, análogo al astro-rey en el cosmos y al corazón en el hombre.
Las siete ciudades santas son a su vez, los siete centros (chakras) relacionados a las glandulas esenciales del cuerpo humano y al sistema planetario solar mas proximo a la tierra. El siete es un número relacionado con la acción, con todo lo que conlleve un proceso, una transformación.
De esta manera la obra se conecta con el "opus alquímico", la gran obra solar donde los siete metales son purificados y transformados en oro espiritual.
Esta acción fue documentada en diapositivas, se baso en el estudio de los templos y las fases solares en las siete ciudades santas.
MANTRA - El sonido (grabación de audio digital)
MAN, significa "mente" y TRA, "liberar".La palabra es sonido, el sonido es vibración y la vibración es energía.
la obra se baso en la participación y la grabación en minidisc de estas vibraciones, dentro de los templos y en el recorrido de las ciudades santas con sus sonidos.
YANTRA - Biocartografías (obra grafica)
los yantras son representaciones geométricas de fuerzas vectoriales, una especie de plano para el desarrollo gradual de una visión. Sírven de mapas para la contemplación y como esquemas de plantas para la construcción de los templos.
la obra consistio en el estudio grafico de la geometria sagrada, en relación a una biocartografia fisica y espiritual, y a traves del estudio comparado entre oriente y occdidente.
4.2.08
SANGRE MERCURIAL AXIOMATICA
SANGRE MERCURIAL AXIOMATICA (2000) BIO-lab y Vídeo-Instalación.
Material biologico-orgánico, instrumental, fotografico, audiovisual y performatico.
Dimensiones:
Habitat Corporal, 12M2.
Habitat Animico, 15 m2.
Habitat Espiritual, 22 m2.
Descripción espacio-temporal
Realizada en el subsuelo de la plaza de las ollas, en el barrio gótico de Barcelona, en un antiguo sótano que la ciudad gano al mar y que fué rehabilitado para la obra.
Esta se mantuvo abierta al público durante tres meses del año 2000.
La obra constaba de tres instalaciones interrelacionadas a través del proceso alquímico de fusión entre el azufre, el mercurio y la sal, como síntesis.
Estaba comprendida en tres espacios análogos al cuerpo, al alma y al espíritu.
En cada uno de estos espacios se llevó a cabo una parte del proceso septenario de transformación de la materia prima, que el artifice desarrolló en el transcurso del laboratorio a través de performances; estas accionaban las distintas etapas de la obra en los tres hábitats diferenciados:
·Hábitat corpóreo (matraz): procesos de descomposición de materia orgánica, acciones y performance. Proyección diapositiva de reconstrucción transutil.
·Hábitat anímico (tálamo de nupcias): procesos de fermentación compuesta de material orgánico, instrumental simbólico y transutil; y las acciones que produjéron las diversas fusiones elementales.
·Hábitat espiritual (altar y crisol): procesos de sublimación, disolución y coagulación. Desarrollo de la boda alquímica del azufre, el mercurio y la sal.
La tierra esta separada de los elementos más sutiles sin transmutación, mas al disolverse o mezclarse en lo que constituye la disolución, retoma su forma primera.
(Agrippa)
LA PIEL DELICUESCENTE
LA PIEL DELICUESCENTE (1999)
VIDEO INSTALACION ALQUIMICO-ORGANICA.
VIDEO INSTALACION ALQUIMICO-ORGANICA.
Presentada dentro de una exposición multimedia de 25 artistas llamada “Doble Atentado”, realizada en una fabrica cerrada de 1000m2 en Córdoba (Argentina).
Organizada por Sebastián Sánchez Zelada y Fernando Cortiglia.
Basada en textos de Baudrillard, Virilio y Cioran.
La Video-instalación ”La piel delicuescente”(disolución espacio-tiempo) Estaba compuesta de 4 sub-obras:
.“Teorema del gran donde" (disolución espacio-visión)
.“Sangre de axioma” (disolución materia-espacio)
.“Voz de la no duracion” (disolución palabra-tiempo)
.“Sustancia de tiempo” (disolución tiempo-materia)
El hilo conductor de las 4 obras es la disolución, como primer opus parcial, que acaba con la fase de nigredo (referente a la indiferenciacion del objeto-sujeto a tramutar).
Este objeto o sujeto, sera llevado con alternancia, a una disolución y coagulación por medio de sencillas operaciones químicas y simbolicas. Asi conformará progresivamente a la materia prima que, a traves del arte, sera purificada.
La totalidad de los elementos, utilizados en la obra, comparten un entramado simbólico vinculado con el opus mágnum alquimico, como también con la biografía del artista.
.“Teorema del gran donde” (disolución espacio- visión).
Panel fotográfico de linea continua (500 x 300 cm)
materiales: Pantalla de policarbonato de 15 M2 conteniendo 400 fotografías de 18×13cm.c/u. (reveladas sobre película de línea continua, a partir de la documentación de la acción “Turbamulta” en 12 negativos 6×6.
Representa la disolución del espacio y la visión, en un caos primaterial donde el todo se convierte en Uno.
Podría considerarse una visión de la protomateria, en expansión y contracción simultanea.
Las 400 fotografias contenidas en esta imagen, surgen de 12 negativos matrices que son el documento accion basada en el movimiento como reaccion y la disolución como reaccion al movimiento)
(Por dos puertas, una en cada lateral de la pantalla, se penetraba al interior del espacio donde se elaboraba la materia)
.“Sangre de axioma” (disolución espacio-materia)
materiales: Compuesta de 40kg. de hidrato de potasio, 40kg de tierra, un deposito con agua, un gotero, sondas, una trompa de vacío por donde se introduce el pneuma: el aliento del artista o su espiritu vivificante.
6 aislantes electricos de vidrio conteniendo miel (que ira filtrandose a la materia prima) y 3 fotografías matrices.
2 paneles de 2000 corchos cada uno.2 peceras: la 1era, interior, contiene potasa (hidrato de potasio) cuerpo básico, blanco, sólido y cáustico; de el se extrae el potasio (K): metal alcalino de numero atomico 19, blando y fusible que arde en contacto con el agua.
Este potasio al hidratarse se enciende, generando la reacción inicial del fuego (schack) que sublima al cuerpo y produce un agua disolvente que se ira filtrando a una segunda pecera. Esta a su vez filtra el líquido disuelto compuesto de agua, potasa y miel a los 40kg. de tierra que se transforman en la materia prima sustanciada y purificada de la obra.
La miel posee la virtud higroscopica de absorber la humedad del aire (Su azúcar, llamada levulosa, es el mas delicuescente) evitando que la materia se seque por completo en la sublimación.
La miel es el vinculo que une el espiritu solar a las cosas terrenas, contiene el tartaro que simboliza la fuerza del descenso en el proceso de personalización, desde lo liquido( el inconciente) hasta su materializacion (la conciencia).
Paracelso dice que la miel es la dulzura de la tierra, la primera materia que ha adquirido condicion concreta.
• “Voz de la no duración”:(disolución palabra-tiempo)
micrófonos omnidireccionales e hipersensibles grabando el sonido que se producia en toda la sala y amplificándolo a las salas contiguas a un volumen apenas perceptible: En el limen de lo audible.
• “Sustancia de tiempo”(disolución materia-tiempo) Videoproyección en circuito cerrado.
Basada en una acción que consistió en introducir, en una pecera (actualmente reutilizada en “Sangre de axioma”) con 40 litros de revelador fotográfico, un papel que contenía un autorretrato sin revelar; pudiéndose observar, todo el proceso de revelado desde el blanco, pasando por la sucesiva figuración, hasta llegar al negro.
La disolución de la materia y el tiempo a partir del proceso fotografico como escritura de luz, capaz de mostrarnos en un tiempo determinado, la totalidad del proceso creativo. desde la completa abstracción hasta la conformacion de la luz impresa en la materia sensible para posteriormente desaparecer o diluirse.
En los dos laterales del cuadro circulaba la visión animada de las 400 fotografías del “teorema del gran donde”.
Como una visión de los hemisferios cerebrales en continuo movimiento, conteniendo en su centro, las imágenes de la acción “Sustancia de tiempo”.
la esencia busca simultaneidad.
